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     25、哔业就是一窗玻璃，我们要撞碎它，然后擦着锋利的碎片走过去，血肉模糊之后开始一个完全不同的人生

    　　哥哥和我的年龄相差很多，足足有十几岁

    当哥哥成长为一个高高大大的中学生的时候，我还是一个幼儿园的小小稚童

    　　我希望我的父母亲永远健健康康的活着，因为，那个家永远是我愿意停靠、依赖的地方

    和狗一样，比较内向的牛对主人也有着一往的深情，大年夜吃饺子，谁家人都不会忘了送给辛辛苦苦更作了一年的老牛几个，以示一家人的感谢

    我没有亲自看见，据说知道自己要被宰杀时，老牛会泪流满面，跪在主人的面前，此情此景

    还有谁会很心下这个手呢，最后只有卖掉，让别人宰杀，眼不见，心里也许会少掉许多内疚

    　　人生一世，草木一秋，这些动物们的生命长度又应该何以计算呢？我不知道是谁最先驯化了它们，使它们成为一个个顺从听命的奴仆，依仗着主人的意愿，演绎着酸甜苦辣、悲欢离合

    也许，这本身就是宿命的有意安排，是上苍赐与人类的所谓福祗，它们就应该时时依存于人类，而不像森林中的野兽，凭借着自己的威猛和智慧自然的生存或毁灭，要不然，在中国的文字中，“家”为什么是房屋下养着一只猪，而不是生活着一个人呢？但既然有了主与奴的关系，既然与人类生活在同一个庭院里，就会生发一种情感，体现一种温柔，就会有息息相通的依恋与怀想，对于人类来说，更有一种情同儿女的安慰与寄托

    　　居住在城市里，这些小动物已经不能见了，不但如此，连一个简单的庭院也成了遥远的梦想

    也许母亲喂养的小鸡还在悠然的啄食着小虫，也许那只已经垂垂老矣的黄狗还在盼望着主人的归来，也许老牛悲凉的看到现代化的机械已经使其置身于无物的阵中

    渐渐的，它们会淡化为一个简单的符号，只留存于某一些人的记忆中，集中的养殖，激素的催生，物种的变异，无不证明的一个简单的事实，动物已经没有了自己的庭院，也没有了与人的那份温情，有的只是尽快成长，尽快被宰割的命运

    　　可是，我始终不能忘却那段和动物们一起度过的生活，

    　　宋太宗赵光义，一生爱好围棋，自登基后，愈加嗜棋如命

    当时有一位棋待诏贾元，经常陪待太宗下棋，深受宠爱

    太宗耽于棋戏，朝臣中颇有忧虑的人，他们不敢责备太宗，只好归罪于贾元

    当时直秘阁之大臣潘慎修善弈棋，太宗屡召对弈

    潘慎修以孔孟之道比喻围棋，投人主之所好，进行规谏，用心良苦

    表明人主的个人爱好，会对朝臣产生莫大的影响，所以才会发生潘慎修以论棋进行说教的趣事

    太宗不仅自己嗜好围棋，而且倡导围棋不遗馀力

    他认为围棋能够修身养性，值得在王公大臣中推倡